中国古典哲学名著选读超星尔雅学习通答案最新版2024 e1332


中国古典哲学名著选读

洪范九畴

1

 

秦汉以后,(A)图书代表了中华文化的主干。

A、经部

 

B、史部

 

C、子部

 

D、集部

 

2

《论六家要旨》的作者是(D)。

A、左丘明

B、班昭

C、司马迁

D、司马谈

3

 

以下著作中,不属于经部的是(A)。

A、《周易》

 

B、《大学》

 

C、《六祖坛经》

 

D、《尚书》

 

4

在《尚书.洪范》一文中,“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。(×)

5

《经传释词》一书由清代王引之所撰。(√)

五行五事

1

在《尚书.洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为(B)。

A、皮革

B、变革

C、甲胄

D、免除

2

《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义,一为语言本身的通顺柔和,二为(C)。

A、话多且乱

B、人云亦云

C、言而有信令人顺从

D、恭顺

3

以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是(D)。

A、貌

B、言

C、视

D、行

4

《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。(√)

5

钱大昕是明朝著名史学家。(×)

八政五纪

1

《尚书.洪范》中的“八政”不包括(C)。

A、食

B、货

C、牧

D、祀

2

“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是(D)。

A、是管理朝觐

B、治理盗贼

C、管理教育

D、管理居民

3

《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位,体现了饮食和农业在中国文化中的重要性(√)。

皇建有极

1

《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是(A)。

A、寿、富、康宁、攸好德、考终命

B、福、禄、寿、喜、慈

C、貌、言、视、听、思

D、财、官、寿、禄、才

2

《尚书.洪范》一文中,“皇极”的含义是(B)。

A、约束帝王的法则

B、大中至正的准则

C、君子之道

D、万物运行的法则

3

“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”一句出自(D)。

A、《孟子》

B、《大学》

C、《尚书》

D、《论语》

4

孔子认为,要做到孝顺父母,最难的事就是对父母和颜悦色。(√)

5

 

“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意为敬意。(√)

宗周三德

1

《尚书.洪范》提到:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含义是(C)。

A、百姓

B、祭司

C、君王

D、神明

2

根据《尚书.洪范》的“三德”,对于“平康”的理解,正确的一项是(B)。

A、安康喜乐

B、平正柔和

C、恭顺谦卑

D、公平公正

3

《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。(√)

稽疑卜筮

1

在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫(D)。

A、兆

B、算

C、祀

D、筮

2

关于《尚书.洪范》,下列说法不正确的一项是(C)。

A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法

B、五行思想对后世产生了非常深远的影响

C、作者为孟子

D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵

3

龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。(√)

天地庶征

1

“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象?(C)

A、百草枯萎

B、草木凋敝

C、草木茂盛

D、百花齐放

2

明末清初三大思想家不包括(B)。

A、王夫之

B、戴震

C、顾炎武

D、黄宗羲

3

《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是(D)。

A、常规

B、平凡

C、庶民

D、多

4

“休征”的“休”表示:好,好的。(√)

5

“庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”中的“旸”指的是雨天。(×)

五福六极

1

《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分,其中,“今文尚书”共有(C)篇。

A、26

B、27

C、28

D、29

2

被誉为“政书之祖”的是(D)。

A、《周易》

B、《大学》

C、《论语》

D、《尚书》

3

《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想,对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。(√)

卦变通爻(上)

1

关于《周易》,下列说法不正确的一项是(C)。

A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分

B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞

C、《周易》为老子及其弟子所著

D、《易经》被认为是群经之首

2

乾卦所表示的物象是(C)。

A、王

B、人

C、天

D、地

3

乾卦的卦辞是(D)。

A、潜龙勿用

B、见龙在田,利见大人

C、亢龙有悔

D、元亨利贞

4

《周易》内容包括《经》《传》两部分。(√)

5

《周易》又被称为“易传”。(×)

卦变通爻(下)

1

提出意象是一种“人心营构之象”的人是(B)。

A、钱大昕

B、章学诚

C、纪昀

D、王国维

2

以下爻辞中,体现了《周易》哲学忧患意识的是(C)。

A、潜龙勿用

B、飞龙在天,利见大人

C、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎

D、见龙在田,利见大人

3

《易学哲学史》的作者是(A)。

A、朱伯昆

B、陈寅恪

C、顾颉刚

D、刘大钧

4

《周易》经文中,用“—”表示阳爻,用“–”表示阴爻。(√)

5

研读《周易》,无需重视象数。(×)

九六之用

1

乾卦“用九”的爻辞为(D)。

A、飞龙在天,利见大人

B、潜龙勿用

C、见龙在田,利见大人

D、见群龙无首,吉

2

关于乾卦,下列说法不正确的一项是(C)。

A、乾卦的卦象是天

B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”

C、乾卦是易经六十四卦的第一卦

D、《易经》六十四卦中,只有乾卦有“用九”

3

《易经》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都没有“用九”或“用六”。(√)

经传之别

1

以下文章中,不属于《易传》的是(B)。

A、《彖传》

B、《谷梁传》

C、《象传》

D、《文言传》

2

“韦编三绝”是(B)勤读《易》书的一则典故。

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、庄子

3

现学术界中,已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。(×)

上下二彖

1

“有物混成,先天地生。”一句出自(C)。

A、《孟子》

B、《周易.彖传》

C、《道德经》

D、《大学》

2

秦文化最为推崇以下哪个数字?(C)

A、二

B、四

C、六

D、八

3

在论语中,“学而时习之,不亦说乎?”中的“时”意思是(A)。

A、按时

B、时间

C、时代

D、长期

4

“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。

A、自然界

B、人的本性

C、社会规律

D、自然而然

5

《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。(×)

6

“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。(√)

大小二象

1

关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确的是(C)。

A、意思是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息

B、出自《周易.象传》

C、是《易经》坤卦的卦辞的解释

D、出自乾卦的“大象”

2

《象传》分《大象传》、《小象传》。(√)

3

先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。(×)

乾坤文言

1

关于《周易》,下列说法正确的一项是(C)。

A、为孔子所作

B、又名“十翼”

C、分为经部和传部

D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作

2

以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”?(D)

A、《论语》

B、《周易》

C、《道德经》

D、《孟子》

3

下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是(B)。

A、水则清则无鱼

B、物以类聚,人以群分

C、良禽择木而栖

D、高山仰止,景行行止

4

“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。(√)

5

《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。(√)

字之曰道

1

以下不属于《老子》别称的是(D)。

A、《道德真经》

B、《老子五千文》

C、《五千言》

D、《公羊传》

2

“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是(C)。

A、消弭

B、怠慢

C、疲倦

D、死亡

3

关于《老子》,下列说法不正确的一项是(D)。

A、又称《道德经》

B、分上下两篇,《德经》和《道经》

C、是道家哲学思想的重要来源

D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和

4

《老子》以“道”为核心范畴,探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。(√)

5

“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。(×)

道法自然

1

对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正确的是一项(C)。

A、法则

B、规定

C、效法

D、管理

2

关于“道法自然”,下列说法错误的一项是(C)。

A、“法“字为动词

B、语出老子《道德经》第二十五章

C、“道”与“自然”的含义相同

D、这里的“自然”是自然而然的自然

3

“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。(×)

4

“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈。(√)

玄之又玄

1

王弼版的《道德经》共有(D)章。

A、53

B、65

C、77

D、81

2

王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作?(C)

A、《大学》

B、《中庸》

C、《道德经》

D、《周易》

3

《庄子注》是中国西晋玄学家(A)解释《庄子》的著作。

A、郭象

B、成玄英

C、何晏

D、王弼

4

王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”,提出了“以无为本”的哲学理念。(√)

5

“道,可道,非常道”中,三个“道”的意思相同。(×)


下方是付费阅读内容:本平台商品均为虚拟商品,不支持退换货,请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买,望知悉!

暂无优惠



完整答案需点击上方按钮支付5元购买,所有答案均为章节测试答案,无期末答案。购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容。



不知道怎么购买?点此查看购买教程!


多数尔雅课程的期末考试题目是从平时的课后题目随机抽取的,可以打开购买的章节测试答案,快速查找。
点击这里,了解详情!


点关注,不迷路,微信扫一扫下方二维码

关注我们的公众号:阿布查查  随时查看答案,网课轻松过


为了方便下次阅读,建议在浏览器添加书签收藏本网页

电脑浏览器添加/查看书签方法

1.按键盘的ctrl键+D键,收藏本页面

2.下次如何查看收藏的网页?

点击浏览器右上角-【工具】或者【收藏夹】查看收藏的网页


手机浏览器添加/查看书签方法

一、百度APP添加/查看书签方法

1.点击底部五角星收藏本网页

2.下次如何查看收藏的网页?

点击右上角【┇】-再点击【收藏中心】查看

二、其他手机浏览器添加/查看书签方法

1.点击【设置】-【添加书签】收藏本网页

2.下次如何查看收藏的网页?

点击【设置】-【书签/历史】查看收藏的网页

阿布查查 » 中国古典哲学名著选读超星尔雅学习通答案最新版2024 e1332
+
账户
更新
搜索
帮助
主页