传播理论前沿(南京大学)1466133441 中国大学mooc慕课答案2024版 m336210

，购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容 ;人有能力对技术进行完全的使用与控制 ;大卫·哈维认为，由于空间资源始终是有限的，不断拓展空间的发展思路将使得资本主义走向覆灭 ;媒介无法成为历史发展的动因 ;将媒介理解为组织和产业无助于确立传播学独特的学科视角 ;归纳和演绎法都将导致传播学陷入理论创新的困境 ;致力于将所谓的传播元素从思想整体中剥离出来，建立一种传播的本体论 ;表明技术是自然 ;话语网络与话语网络之间是连续而非断裂的 “座架”一词的词根是山脉 [/]完整 A人们生活中的媚俗和摆设现象B物的占有如何成为衡量成功的标准C现代社会如何处理生产的问题D消费如何解构了人的行动 A以大众传播为研究对象B以效果研究为核心C以芝加哥学派的社会学研究为起点D主要以定量的经验研究方法为方法论 A伊尼斯认为文明史建立在媒介发展基础之上，这深刻影响了麦克卢汉B伊尼斯和麦克卢汉都受到了芝加哥学派关于媒介技术与社会变革的宏观传播思想的影响C来自英国的文艺理论的新批评传统，推动了麦克卢汉乃至媒介环境学的媒介观基础D芒福德对技术历史与人类文明进行了研究，并悲观地认为人在技术面前无能为力 A余也鲁致力于通过各种实证研究对西方理论进行中国验证 A华夏传播研究将传播问题实体化，因此是反华夏知识类型的 A唐伊德的技术哲学思想具有较强的现象学色彩 A媒介环境学的内在矛盾是整体的媒介观和具体的媒介观之间的矛盾B媒介环境学在将媒介作为物种的语境下，提出了媒介即讯息的理论C对教育环境的讨论是媒介环境学初期的重要议题D媒介环境学关注到了媒介形式而非媒介承载的内容及内容产生的效果 A宰制性的意识形态先在于个体而存在B家庭 A对福柯的知识考古学忠实沿袭而无创新 A将媒介视为关系汇集的空间B强调要回到日常生活实践中探索个体与传播的关系C依赖抽象的数字逻辑来证明传播效果的合法性D将媒介视为实体化的工具和机构 A布尔迪厄的“场域”B戈夫曼的“框架”C德波的“景观”D霍尔的“解码” A异化劳动B无产阶级的阶级意识C无产阶级的阶级结构D阶级形成的物质基础 A强调的是人对技术的使用与驾驭 A情境是个体对特定场景的主观感受B一切独立于人主观意识之外的客观因素只有进入人的意识之后才能对人类行为产生重要影响C情境由社会创造，个体本身不创造情境，只是评估情境并据此行动D尽管情境的定义是主观活动，但它带来的后果是客观的 A拒斥“结构”和“制度”的影响成为这一学派的共识B克服了符号互动论过于理想化的色彩C强调个体在社会互动中的能动性D受到现象学 A机械复制将导致艺术品灵韵的消失，复制品无法真正唤起公众对艺术品的浸润和理解B机械复制不仅重组了文学艺术作品，还改造了生产和消费这些作品的作家和读者C文化工业让同一性和标准化变成公众看待世界的逻辑，致使现代人变成单向度的人，丧失批判性和否定性D复制品将整齐划一的意识形态渗透到艺术作品中，使艺术沦为政治控制的工具 A物的本质就是其功能和有用性 A秉持着实体化的理论观与知识类型 A空间是动态的 A美国政府的扶持B建立学院与研究所相结合的模式C积极进行学科建设，授予学生学位D基于定性的经验研究探索美国城市与现代化的关系 A聚焦新媒体技术的发展，从生产与劳动的角度来深入讨论传播政治经济学的可能性B借鉴空间理论，走向空间的传播政治经济学C关注媒介机构背后的政治 A要对文化进行严格的划分，只有精英文化才是最高级的文化形式B受众具有主动性，能够有效利用大众文化C大众文化降低了受众的文化品位，拉低了受众的道德素养D文化是一种生活方式，个体在日常生活中的体验也归属于文化的范畴 A角色是框架的外化，个体的角色扮演必须符合框架规则的要求B框架中的个体并非被动受制于框架的机器，而是擅长利用不同资源抵抗框架的积极行动者C框架具有“结构性”色彩，强调社会结构对人的全面压制D框架是透视文本修辞的方法，可以通过量化的方式进行测量 B“座架”一词的词根是山脉 B上手状态与在手状态没有区别 B孙旭培的《华夏传播论》可以被视作华夏传播研究的开山之作 B将媒介理解为组织和产业无助于确立传播学独特的学科视角 B工程分析向度的技术哲学旨在批判技术如何服务于统治阶级并压迫个体 B认为西方理论天然具备解释中国问题的适配与优势 B话语网络与话语网络之间是连续而非断裂的 C人有能力对技术进行完全的使用与控制 C大卫·哈维认为，由于空间资源始终是有限的，不断拓展空间的发展思路将使得资本主义走向覆灭 C归纳和演绎法都将导致传播学陷入理论创新的困境 C折射出海德格尔的技术中立观 C本土化是传播学科发展到成熟阶段之后才有的诉求 C物只有在跟人发生关系时才具有意义 C认为历史是断裂而非接续的 D媒介无法成为历史发展的动因 D对于中国的媒介生态学而言，生态是一种隐喻而非实指 D斯蒂格勒的“时间工业”概念反映出他对人在媒介技术面前的主体性有充分的信心 D施拉姆访华推动了批判学派在中国的接受与发展 D物的大小 D致力于将所谓的传播元素从思想整体中剥离出来，建立一种传播的本体论 D表明技术是自然 mooc慕课答案 mooc慕课答案题库 mooc答案 mooc答案题库 mooc题库 下列哪项论述是正确的 下述关于戈夫曼框架思想的论述，哪一项是正确的 下述关于第二个芝加哥学派的理论视角的论述，错误的是 下述哪一项论述是正确的 下述哪些理论无法体现“人的行动受到结构的限定”这一命题 下述哪些研究可以体现传播政治经济学的路径革新 下述哪项不是本雅明提出的观点 下述哪项不符合托马斯“情境定义”的内涵 下面哪项论述是正确的 下面哪项论述符合海德格尔的技术哲学思想 世界和人的构造方式 中国大学mooc慕课答案 中国大学mooc慕课答案大全 中国大学mooc慕课答案题库 中国大学mooc测验作业答案 中国大学mooc答案 中国大学MOOC答案 CSDN 中国大学mooc答案公众号 中国大学mooc答案公众号免费 中国大学mooc答案合集 中国大学MOOC答案在哪里查 中国大学MOOC答案查询 中国大学mooc答案题库 中国大学MOOC网课答案查询方法 中国大学慕课mooc答案题库 中国大学慕课答案 中国大学慕课答案题库 人们生活中的媚俗和摆设现象;物的占有如何成为衡量成功的标准;消费如何解构了人的行动第四讲：媒介环境学及媒介化理论第四讲单元测验 以下关于媒介环境学的论述哪一项是不正确的 以下关于媒介环境学相关学者的论述，哪一项是不正确的 以下关于尼尔·波兹曼的论述，正确的是（）A波兹曼是纽约学派的重要人物B波兹曼构建了确定好的中世纪童年与电视童年的景象，并在对比中将差异归因于媒介C波兹曼认为媒介为童年的消逝提供了一种可能的物质性基础D波兹曼的媒介环境学带有媒介中心主义的偏见 以下关于景观社会的论述，正确的是（）A景观社会再度颠倒了原本被物化掩盖的剥削与颠倒B景观社会关注技术发展所带来的视觉观看逻辑的革新C景观社会是零零散散的差异化的景观的集合D景观社会中，现实世界的一切都变成了表象，差异性被消除殆尽 以下关于胡塞尔的论述，不正确的是（）A胡塞尔对欧洲精神危机与科学知识进行了反思B胡塞尔将日常生活实践从科学的宰制中解放出来C胡塞尔是后马克思主义阵营的学者D胡塞尔认为日常生活具有反抗科学知识体系对人类世界殖民的潜力 以下哪些是消费社会理论所关注的问题 以下哪项不符合列斐伏尔对空间的理解 以下哪项有关基特勒媒介思想的论述是错误的 以实体化哲学和实证主义哲学为基础的传播学具有哪些特点 以芝加哥学派的社会学研究为起点 传媒 传播理论前沿(南京大学)1466133441 中国大学MOOC慕课答案 传播理论前沿(南京大学)1466133441 中国大学mooc慕课答案2023版 m336210 传播理论前沿(南京大学)1466133441 中国大学MOOC答案 传播理论前沿(南京大学)1466133441 中国大学慕课答案 余也鲁路径所催生出的华夏传播研究具有哪些特征 依赖抽象的数字逻辑来证明传播效果的合法性;将媒介视为实体化的工具和机构第一讲：第二个芝加哥学派第一讲单元测试 关于媒介化理论对媒介的看法，以下论述错误的是A夏瓦认为，相较于中介化理论，媒介化理论关注到了媒介在文化和社会中的长期结构性转变B媒介化理论并不是把媒介当作传播的工具，而是将其作为社会组织者来看待C在媒介逻辑下，作为技术的媒介能够对其他社会场域进行“他律”D媒介化理论的制度化传统和社会建构传统之间的界限分明，各自独立 关于阿尔都塞“意识形态国家机器”的论述，下述哪些理解是正确的 华夏传播研究将传播问题实体化，因此是反华夏知识类型的 卢卡奇从下述哪个层面入手进行资产阶级的批判 受众具有主动性，能够有效利用大众文化;文化是一种生活方式，个体在日常生活中的体验也归属于文化的范畴 各方矛盾进行斗争的异质性实践过程B体育赛事能够勾连起虚拟和现实空间，完成实地资本的生产与再生产C空间中的生产行为可以是经济生产，或权力和文化意义上的再生产D空间是具体的物理场所或者精神场所 唐伊德的技术哲学思想具有较强的现象学色彩 均为章节测试 基于雷蒙·威廉斯的观点，下述哪项是正确的 大学慕课MOOC的答案在哪里 如何理解海德格尔的“座架”概念 媒介化理论的制度化传统和社会建构传统之间的界限分明，各自独立 媒介环境学在将媒介作为物种的语境下，提出了媒介即讯息的理论 孙旭培的《华夏传播论》可以被视作华夏传播研究的开山之作 学校 宰制性的意识形态先在于个体而存在;家庭 对福柯的知识考古学忠实沿袭而无创新 导论导论单元测试 情境由社会创造，个体本身不创造情境，只是评估情境并据此行动 慕课答案 慕课答案免费查询 慕课答案题库 慕课题库 拒斥“结构”和“制度”的影响成为这一学派的共识 文化工业让同一性和标准化变成公众看待世界的逻辑，致使现代人变成单向度的人，丧失批判性和否定性 施拉姆建立的美国传播学体系与下述哪项无关 无产阶级的阶级意识 景观社会再度颠倒了原本被物化掩盖的剥削与颠倒;景观社会关注技术发展所带来的视觉观看逻辑的革新;景观社会中，现实世界的一切都变成了表象，差异性被消除殆尽 法律等社会组织都是规训个体的意识形态国家机器;意识形态国家机器的概念深受葛兰西“文化霸权”观念的影响 法律等社会组织都是规训个体的意识形态国家机器C工人阶级可以通过劳动破除意识形态国家机器的控制，实现阶层跨越D意识形态国家机器的概念深受葛兰西“文化霸权”观念的影响 波兹曼是纽约学派的重要人物;波兹曼构建了确定好的中世纪童年与电视童年的景象，并在对比中将差异归因于媒介;波兹曼的媒介环境学带有媒介中心主义的偏见第五讲：媒介技术哲学第五讲单元测验 物只有在跟人发生关系时才具有意义 知识社会学和帕森斯结构功能主义的影响 秉持着实体化的理论观与知识类型 空间是具体的物理场所或者精神场所 笔架，仿佛在说人也被置于技术体系之上 第六讲：传播学本土化第六讲单元测验 经济力量的斗争，分析权力对媒介机构的控制D关注技术自身内在的时间逻辑，转向时间的传播政治经济学 美国传播学科通过哪些方式建立了学科的合法性 美国政府的扶持;建立学院与研究所相结合的模式;积极进行学科建设，授予学生学位 聚焦新媒体技术的发展，从生产与劳动的角度来深入讨论传播政治经济学的可能性;借鉴空间理论，走向空间的传播政治经济学;关注技术自身内在的时间逻辑，转向时间的传播政治经济学第三讲：后马克思主义第三讲单元测试 胡塞尔是后马克思主义阵营的学者 芒福德对技术历史与人类文明进行了研究，并悲观地认为人在技术面前无能为力 角色是框架的外化，个体的角色扮演必须符合框架规则的要求;框架中的个体并非被动受制于框架的机器，而是擅长利用不同资源抵抗框架的积极行动者下方是付费阅读内容：本平台商品均为虚拟商品，无法用作二次销售，不支持退换货，请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买，望知悉！[]post_id=”″show_buy_btn=”true”]下方为已购买的内容：第二讲：西方马克思主义第二讲单元测试 质料与颜色等属性都是人的主观感知任意赋予的 需点击上方按钮支付元购买，所有 霍尔的“解码”